賡續(xù)中華文脈，更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命，培養(yǎng)高素質(zhì)理論人才，建設(shè)具有深厚文化素養(yǎng)的師資隊(duì)伍，2024年11月30日，由中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)《群書治要》傳承工作委員會(huì)主辦的第二期《群書治要》線下讀書會(huì)——“經(jīng)典學(xué)習(xí)為人生所必須”，在北京徐雙喜書法創(chuàng)作展覽中心順利舉行，吸引了社會(huì)各界賢達(dá)及來自全國各地的傳統(tǒng)文化愛好者共計(jì)120余人。

　　本期主講老師是中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)《群書治要》傳承工作委員會(huì)主任、中共中央黨校(國家行政學(xué)院)倫理學(xué)博士生導(dǎo)師劉余莉教授；中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)《群書治要》傳承工作委員會(huì)委員、澳大利亞悉尼大學(xué)碩士崔欣。美國南加州大學(xué)碩士劉懿霄擔(dān)任本期讀書會(huì)主持人。

　　經(jīng)典誦讀，涵養(yǎng)心性。“夫孝，德之本也，教之所由生也”。讀書會(huì)伊始，全體參會(huì)人員齊聲誦讀《群書治要·孝經(jīng)》。

　　專題講座環(huán)節(jié)，劉余莉教授作題為《堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，賡續(xù)中華文脈》的精彩講座。劉教授緊扣習(xí)近平總書記對新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出的重要指示，從理論前提、實(shí)踐舉措，以及基本原則三個(gè)方面，深入淺出且全面透徹地剖析了堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重要性、必要性，同時(shí)也指明了踐行“兩個(gè)結(jié)合”的有效路徑。她指出，全面認(rèn)識(shí)中華文化，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的理論前提。要深刻把握中華文化“志于道”的本質(zhì)內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到中華文化是一種倫理型文化，提倡一體之仁的宇宙觀，強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性。道德教育旨在達(dá)到無所不知的境界，而“無知”起作用才能“無所不知”，如老子所言：“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為?！币盐罩腥A文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性這五大突出特性，重視中華文化的重要功用，運(yùn)用中華文化幫助人們安身立命，經(jīng)世致用，實(shí)現(xiàn)身心和諧和社會(huì)和諧。劉教授強(qiáng)調(diào)，文化是民族的靈魂，教育是文化的根基。傳統(tǒng)文化教育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同發(fā)力?！吨杏埂吩啤奥市灾^道，修道之謂教”，教育要順從人的本性而非習(xí)氣，正所謂“人心正則國治，人心邪則國亂?！痹趯?shí)踐中，應(yīng)高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)制度保障；發(fā)揮傳統(tǒng)文化在各領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。最后劉教授還指出，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、賡續(xù)中華文脈，必須在堅(jiān)持文化自信的同時(shí)，秉持開放包容的精神，與其他文明交流互鑒；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，通過小視頻、紀(jì)錄片等現(xiàn)代傳播方式，使傳統(tǒng)文化更加生動(dòng)、易于接受。

　　崔欣老師圍繞為什么學(xué)習(xí)經(jīng)典、什么是經(jīng)典、如何學(xué)習(xí)經(jīng)典，展開了《經(jīng)典學(xué)習(xí)為人生所必須》的專題報(bào)告。崔老師通過解讀經(jīng)典，舉健康、財(cái)富、爵位為例，指出“大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”其中，“仁義禮智，人之四端也，而仁為首行”，仁德為德行培養(yǎng)的關(guān)鍵。她指出，仁為達(dá)道之本，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，要從照顧、關(guān)懷周圍的人開始施行仁道。近代以來科學(xué)研究的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)“天地萬物為一體”的哲學(xué)論斷。因此，勉力行仁就是開顯自性明德、找到生命和宇宙真相的下手處，這也是經(jīng)典學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。她提出，傳統(tǒng)教育以“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”為指導(dǎo)思想；秉持“學(xué)不躐等”的學(xué)習(xí)次第，經(jīng)典中的圣賢教育內(nèi)容需要以倫理、道德、因果的扎根教育為基礎(chǔ)。最后，崔老師強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)經(jīng)典必須把握“信為入道之門”“擇明師受教，信而好古”的求師方法，“一門深入、長時(shí)薰修”的治學(xué)原則，以及“解行并重”的學(xué)習(xí)理念。

　　兩位主講老師與《群書治要》傳承工作委員會(huì)副主任、聶菲璘博士共同為現(xiàn)場與會(huì)者互動(dòng)交流、答疑解惑，開解了大家在理論學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐中的諸多困惑。

　　讀書會(huì)現(xiàn)場掌聲雷動(dòng)，氣氛熱烈。素滿香素食餐飲公司北京首店合伙人王曉杰，邢臺(tái)市第三中學(xué)副校長王慶辰，定州市西關(guān)南街小學(xué)副校長薛勝欣，北京徐雙喜榜書藝術(shù)中心投資人、紹興市瞄峰文化傳媒董事長俞苗鋒，中央黨校倫理學(xué)博士生姜浩穎等與會(huì)同仁紛紛進(jìn)行交流分享，增進(jìn)了大家的修學(xué)信心。

　　最后，聶菲璘博士為本期讀書會(huì)作總結(jié)發(fā)言。她先點(diǎn)明，傳統(tǒng)文化是體相用的合一，指出諸位老師分享內(nèi)容雖視角有別，但都是明體達(dá)用，體用貫通。接著結(jié)合自身研究及修學(xué)感悟，認(rèn)為《群書治要》中包含著解決諸般問題的原理、原則與方法，當(dāng)下我們需要與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，深悟經(jīng)典中的道與體，契合現(xiàn)世之“相”，實(shí)踐運(yùn)用。她還以沙漠綠洲化工程作比，直言外在的名聞利養(yǎng)、五欲六塵正如沙漠，不斷侵蝕人之自性明德，因此，需要先用文化的力量終止習(xí)氣的浸染，進(jìn)而不斷改正毛病習(xí)氣，滌除心垢，以恢復(fù)自性本有之光明。她期許與會(huì)者能在讀書會(huì)上暢聊修學(xué)心得，拋出心中疑慮，經(jīng)由師長指導(dǎo)，善友切磋琢磨，使自己內(nèi)心的“流動(dòng)沙丘”固定下來，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成“綠洲”，讓文化賡續(xù)傳承、熠熠生輝。

　　近年來，《群書治要》傳承工作委員會(huì)始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，對《群書治要》中修、齊、治、平等思想進(jìn)行深入研究挖掘，通過專題授課、公益講座、出版普及讀物、利用各類新媒體免費(fèi)推廣等形式，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，卓有成效地推動(dòng)了《群書治要》在新時(shí)代的傳播。

　　為使更多志士仁人充分認(rèn)識(shí)《群書治要》的重要價(jià)值，進(jìn)而一門深入、長時(shí)薰修、研學(xué)實(shí)踐，使經(jīng)典里的智慧活起來，從而真正做好“兩個(gè)結(jié)合”，在正確認(rèn)識(shí)和大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)《群書治要》傳承工作委員會(huì)擬每月在北京徐雙喜書法創(chuàng)作展覽中心定期舉辦《群書治要》讀書會(huì)，每季度定期在國家體育館舉辦《群書治要》講習(xí)會(huì)，愿大家持續(xù)關(guān)注，善友相依，讀書志在圣賢。